[好書推薦] 你知道可以在日本的神社住宿嗎？來去神社住一晚，贈書八本。

又有好康和大家分享啦：貓頭鷹出版社最近出了一本很有趣的新書：《來去神社住一晚》， 博客來賣79折 NT 221。出版社準備了八本書，我可以送給部落格的讀者們^^ 但這次不辦徵文了，就直接從購買我新書有寄回函的朋友來直接抽獎啦！下週我就會先抽出四位幸運朋友，一月會抽出另外四位（如果你是出版社的朋友，歡迎提供日本旅遊相關的書籍來送給大家歐XDD）。

這本書是日本的翻譯書，作者畑中章宏是多摩美術大學藝術人類學研究所特別研究員，日本大學藝術學部攝影學科講師。編有《別冊太陽　神像之美》、《日本的密佛》（與平凡社）、特集〈不可知的世界，神像的見解〉（小學館《撒萊》2006年2月16日號）。著有《日本的神明》，都是一些和宗教方面有關的書。但這本書真的題材很特別，我一看就被吸引住了！最前面有一篇夜宿神社的心得，介紹實際留宿時應有的心理準備及注意事項。後面介紹遍佈日本的十六間神社各自的典故到住宿需知，特色料理到交通資訊都非常得清楚。所以我馬上欣然同意幫她們寫幾句推薦的話，如下：

“你可能常到日本參拜神社，但你知道可以在神社住一晚嗎？16間特色神社的參拜典故到住宿需知，特色料理到交通資訊，真令我讀來興味盎然，大開眼界！”

拿到她們贈書時我也嚇了一跳，我想是因為這本書真的題材很吸引人，所以出版社很容易的就邀請到了很多朋友來推薦這本好書。包括：小氣少年（旅遊部落客）、抹茶糰子、張維中（旅日作家）、黃國華（旅遊財經小說作家）、東京碎片uedada（日本廣告人）、茂呂美耶（作家）、小葉日本台（日劇達人）、謝其濬（《品京都》作者），大家無不大開眼界．嘖嘖推薦呢。

這本書的日文原名是： 神社に泊まる―日本全国癒しの宿坊ご案内，「住在神社–日本全國有療癒效果的宿坊」。　

 

內容簡介

是旅行∕也不僅僅是旅行
深入日本∕也深入自己的靈魂

　　就連日本人也不一定知道－－什麼？竟然可以在神社中過夜？

　　日本人認為山川草木等萬物中都棲宿著神靈，不管在日本的哪個城市，總能輕易看見象徵神域入口的鳥居；而神社，則是「神靈的庭院」。自古以來日本人便認為，在接近神明的地方淨身閉關，可使靈魂獲得重生。

　　享用當地食材烹調的美味餐點，在「鎮守之森」的圍繞下入睡；隔天早晨在浴場潔淨身體，進行「一番祈禱」，然後登上位於山頂的「奧宮」參拜。這種方式一直持續著，至今仍保留在各地神社中。神社原本就設有「宿坊」或是「參籠所」，在交通不便的過去，這是讓參拜者過夜的場所；在今日，只要事先申請，就能在神社過夜。

　　在神的庭院中過夜吧！

　　慢下腳步，在古木環繞的「神靈庭院」度過一晚。讓繁擾的塵埃落盡，滌淨疲憊的靈魂，獲得嶄新明亮、宛如新生的力量。

　　◎關東、近畿、東北、中部四大地區，精選16所風景優美特色神社

關東：在蘊含了東京圈歷史的古社裡盡情放鬆
　古峰神社（(木厲)木縣）
　大山阿夫利神社（神奈川縣）
　武藏御嶽神社（東京都）
　三峰神社（埼玉縣）
　加波山神社（茨城縣）

近畿：以神宮為首，在有歷史淵源的神域中過夜
　伊勢神宮（三重縣）
　椿大神社（三重縣）
　熊野本宮大社（和歌山縣）
　石清水八幡宮（京都府）
　近江神宮（滋賀縣）

東北：與大自然懷抱中的神社同眠，體驗嚴苛又豐富的自然環境
　黃金山神社（宮城縣）
　出羽三山神社（山形縣）
　高山稻荷神社（青森縣）
　早池峰神社（岩手縣）

中部：在山中神社休憩，體會修驗者的心情
　戶隱神社（長野縣）
　北口本宮富士淺間神社（山梨縣）

　　◎用旅行的方式，貼近日本、也貼近自己的靈魂

　　風景優美，深厚的歷史文化背景：日本各地都有供奉不同神明的神社，只要是規模較大、設有宿坊或參籠所的神社，大多都能讓人過夜。本書介紹的神社，大多歷史悠久、深具豐富人文與景觀，因此衣著方面建議準備適合走路的輕便服裝。

　　民宿般的魅力，同時享受當地的風土料理：到神社祭拜時，當日不回家而在神社過夜，稱為「參籠」。過去參籠須持續一段時間，但現今就算只留宿一晚也很歡迎；房間內會提供基本的住宿設備，跟民宿很相似。一泊二食的費用大約在8,000~10,000□之間。信奉神道的神社並不忌諱葷食，豬肉、雞肉、甚至生魚片都很常見，大多是利用山菜、菇類、河魚等當地食材做出的風土特色料理；有些人雖然不在神社住宿，但也會特地前往用餐，享用神社洋溢淳樸美味的餐點。

　　洗滌心靈，深入日本文化：隔日早晨，會帶領進行「一番祈禱」，也可以參加驅邪除魔的儀式「祓」，除了「消災招福」、「心願實現」的祈福之外，也可祈求「全家平安」、「生意昌隆」、「病癒康復」、「學業有成」等等；參觀只在特定日子才開放的「寶物殿」，親眼目睹具有歷史意義的珍貴文物。這些活動雖然帶有宗教色彩，如果不想參加也不必勉強，但不妨當作是日本文化的深度體驗，親自體會看看！

作者簡介

畑中章宏

　　多摩美術大學藝術人類學研究所特別研究員，日本大學藝術學部攝影學科講師。編有《別冊太陽　神像之美》、《日本的密佛》（與平凡社）、特集〈不可知的世界，神像的見解〉（小學館《撒萊》2006年2月16日號）。著有《日本的神明》。

譯者簡介

鍾淑芝 Shu-Chih Chen

　　1984年淡江大學日文系畢業。曾任薇薇雜誌編輯採訪、小牛頓日文編輯、日本文摘執行主編、副總編輯，譯有小牛頓文庫叢書、《內向型人的29個成功秘訣》（方智出版）、《一生都享瘦》（新自然主義出版）、《當我們老在一起》（貓頭鷹出版）等。目前兼職寫作、日文翻譯。

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再來看看書的內容吧，以下內頁還有內容連載出自博客來：

前言：在神的庭院中過一晚

你知道可以在日本的「神社」過夜嗎？

一提到在社寺內過夜，很多人腦中浮現出的，大概都是在「寺廟」過夜的景象。的確，在和歌山縣高野山的金剛峯寺和長野縣的善光寺附近，提供參拜者入住過夜的「宿坊」一家連著一家。另外，在四國八十八箇所（或稱四國靈場）的寺院中，專為朝拜者設立宿坊的寺院也為數不少。而在京都的寺廟中，能體驗「抄寫經文」和「座禪」的宿坊，也聚集了很高的人氣，非常受歡迎！最近在報章雜誌上看到這類住宿設施的機會也日益增加了。不過，知道可以在神社過夜的人卻很少。

雖然一開始就要解釋「寺廟與神社的不同」，內容會變得很冗長，但在此還是簡單加以說明吧。

以供奉佛像為本尊的是寺廟（或稱寺院），而祭祀神靈的殿堂則稱為「神社」。寺廟的廟門上有仁王像（金剛力士），正殿有阿彌陀佛像、觀世音菩薩和不動菩薩像。另外，擁有五重塔或三重塔也是寺廟的特色。如果是在寺廟，朝拜者會在殿堂前或大殿裡焚香、鳴鉦（敲鉦）、合掌。

而說起神社的代表性建築，應該就是「鳥居」吧。離鳥居不遠的拜殿前，有相當於金剛力士位置的守護獸狛犬。而本殿位於拜殿最深處，因此從外頭幾乎看不見。神社裡不焚香，朝拜者在拜殿前拉響鈴鐺，拍手兩次之後再合掌禮拜。

除此之外，設有墓地的就是寺廟，這也許是佛教在宗教性格上的一個很大的特徵。對寺廟而言，供奉往生者是一件很重要的工作。而在葬禮中負責頌經的，就是寺廟裡的和尚。相對於此，在神社則經常舉辦結婚儀式。

神社最大的特徵，應該就是有森林環繞四周。雖然許多寺廟似乎也可以說是被森林圍繞，但是從神社周圍的「鎮守之森」這個說法看來，神社與其周遭的大自然，有著更密不可分的關係。畢竟日本古老的神靈，就是「大自然本身」。我想大家應該也聽過「八百萬眾神」這個名詞，「八百萬」其實是代表「千千萬萬」，也就是「多得數不清」的意思，人們認為所有的山川草木都住有神靈。日本人特別能感受到山、森林和樹木中都有神靈存在，因此所謂「在蒼鬱的樹木、繁茂的山地和森林中，都有神靈坐鎮」，就是日本神靈原本存在的方式。

這幾年來，經常聽到所謂「靈地」和「心靈之旅」這類的詞彙。人們以神社為起點，四處尋訪蘊含豐富大自然、靈氣彌漫的場所，希望能藉以吸收「靈氣」而返，這些活動最近在日本已蔚為風潮。

不論是對神社的歷史或信仰感興趣的人，還是到神社進行心靈療癒之旅的人，如果只是當天往返做參拜，之後又匆忙趕往下一個目的地，實在是太可惜了，這也是本書最想傳達的事情。只要在神社住過一晚，就會有許許多多令人意想不到的發現。

在神社過夜稱之為「參籠」。詳細狀況在本文之後的「夜宿神社的心得」中，會加以說明。參拜神社這件事，畢竟是無法在一天之內匆促完成的。在神社的浴場淨身「潔齋」，享用祭祀神靈的供品稱為「直會」，隔天早上進行「一番祈禱」，然後登到山頂的「內宮（本宮）」參拜。像這樣的參籠習慣，是自古流傳延續下來的，而且至今仍留存在各地的神社中。

更重要的是，在神社留宿最大的好處，就是可以長時間停留在古木環繞，彌漫著清新空氣的神域中。

神社所在的「神域」就是「神靈的庭院」。千里迢迢來參拜神社，可別只許了願就立刻打道回府，應該在境內安步當車，盡情地體驗從久遠以前流傳保存下來的傳統。傍晚時分，參拜者可以感受到暮色晚霞逐漸消逝後，神社透出的神秘氣氛。在晚餐時，也可以同時品味那片土地散發出的氣味。隔天最早的祈禱是從早上七點左右開始，但你可以起得更早些，因為在晨霧中散步真的是令人神清氣爽的一件事。

只要在神靈的庭院中度過一晚，好像感覺和神靈也變得更親密了。

夜宿神社的心得

「參籠」是代表在神社過夜的意思。從字面上來看，就是「閉關起來參拜」的意思。「籠」指的是「閉門不出」，換句話說，就是到神社參拜時，當天不回家，而在神社過夜。而且依照原本的傳統，應該要住個好幾天，在留宿期間重覆不斷地祈福。在日本，自古以來有個觀念，就是希望能在接近神明的地方，以淨身閉關的方式，讓靈魂獲得重生。

儘管只有留宿一晚，並不能等同於傳統的「參籠」，但別忘了這也仍然是一種宗教的行為。

就因為這樣，在神社過夜，請不要期待能享受到像飯店、旅館般周到的服務。不過，話說回來，其中有些設施也不比一些老舊的旅館差，「夜宿神社」的確有相當的魅力，因此再度造訪的旅客也非常多。

在引領讀者認識日本各地神社的住宿設施之前，在此先介紹實際留宿時應有的心理準備及注意事項。

各式各樣的住宿設施及其歷史
參籠所、參集殿和宿坊

神社的住宿設施，可以概略分為兩種。

其中一種稱為「參籠所」或「參集殿（集團參拜殿堂）」，由神社本身或相關團體負責營運，建築物通常緊鄰社殿，或者就蓋在社殿附近。

參籠所基本上只提供住宿的功能，而參集殿則經常用來作為結婚儀式會場、會議室和研討會等不同的場合。另外，有的神社雖沒有加註參籠所或參集殿的名稱，但也具備了同樣的設施。

另一種神社的住宿設施稱為「宿坊」。「坊」在日文中是指僧侶的意思。最早以前，宿坊是以社寺為中心，圍繞在四周的設施，提供守護社寺的僧侶住宿。另一種神社的住宿設施稱為「宿坊」。「坊」在日文中是指僧侶的意思。最早以前，宿坊是以社寺為中心，圍繞在四周的設施，提供守護社寺的僧侶住宿。後來也幾乎都有分別祭祀的佛像，成為獨立的寺廟，但在明治初期發生「神佛分離」事件（把神道和佛教、神與佛、神社和寺廟加以區別），在選擇成為神社的地方，僧侶就成為了神職。

此外，還有一種被稱為「御師」（在伊勢稱為「恩師」）的人所居住的設施。以江戶時代為中心，御師的主要工作就是推動人們前往神社、寺廟的參拜活動，以擴增更多信徒。同時在各地組織稱為「講」的集團（即講社、講中，類似講經會、法會）。而負責安排屬於「講」的人們（也稱為「講員」）留宿，以及擔任神社寺廟的引導，也是御師很重要的任務。御師在江戶時代的大山（神奈川）稱為「先導師」，在戶隱（長野）則稱為「聚長」。

再者，對神社信仰虔誠的人稱為「信徒」或「崇敬者」，兩種稱呼並沒有太大的差別。

設備簡單，自行
準備莫輕忽
住所設備和準備帶去的東西

到神社的住所過夜時，難免會擔心那裡的設備不知道怎麼樣。想了解實際狀況，看本書的照片是最清楚的，但在此還是把其特色和共通點，稍微說明一下。

神社的住所，畢竟是以參拜神社為目的的住宿設施，因此無法享受到和一般飯店、旅館或民宿同樣的服務。但是有些住所為了媲美飯店的設備，也添加了設施以充實大廳的機能，只不過對於想體驗自古以來「參籠」氣氛的人而言，說不定反而會大失所望。

如果能抱持著宿坊和民宿很相近的印象，那麼就不會太超乎想像之外了。在宿坊集中的地區，各宿坊也都競相展現特色，發揮自己的獨特魅力，吸引更多顧客前來，因此料理的水準也相對提高了。另外，加強充實網頁內容的宿坊愈來愈多，也成了很好的參考資料。

不過，有些參籠所或宿坊的房間，只以和式拉門區隔開來；也有的就算是飯店形式，也不會準備房門鑰匙。這是基於投宿客的宗教信仰，因而全憑投宿客的良心來管理。

另外，有些住所雖備有浴衣，但並沒有準備牙刷、牙膏和浴巾之類的東西。洗髮精、肥皂等，最好也是預先準備比較安心。

再者，盡量避免當天突然決定入住。因為有些較小的住宿設施，必須為了僅僅一組投宿客，特別花時間準備晚餐。除了要事先預定之外，最好也盡可能不要臨時取消，關於這一點，其他住宿設施也是一樣的。

神的供品做成的餐食與沐浴淨身
直會和潔齋

在神社進行的用餐事宜和沐浴，所具的意義和其他住宿設施不同。

在神社用餐稱為「直會」，是一種祭祀後共飲共食的禮儀。可以享用神靈用餐（神饌）後的供品，是很難得的事情。而直會中「神酒」是附帶的，有時候就算我們沒有請求，也會先送過來。

在寺廟的宿坊，由於佛教禁食肉類的關係，因此固定是以豆類或蔬菜為主的「素食料理」。而另一方面，在信奉神道的神社裡，就未必是那樣了，鍋裡通常都會加入雞肉或豬肉，而出現新鮮生魚片的時候也不少。但是到神社參拜過夜，最大的享受之一，就是能吃到利用山菜、菇類、河魚等等，在當地取得的食材做出的料理。此外，大山的「豆腐料理」、戶隱的「蕎麥麵」都是全國知名的地方名產，因此當地各住所都會以費心鑽研出的美味來競爭。所以不妨事前研究一下有提供哪些料理，就算不準備在神社留宿，如果午餐能夠享受到地方美食也不錯。

至於用餐時出現的神酒，雖然喝酒基本上是自由的，但為了準備隔天早上的祈禱和上山參拜正殿，飲酒過度當然是忌諱。

在神社的住所，沐浴事宜也具有很重要的意義。沐浴不單只是泡在浴盆裡洗澡，清潔身體也代表了「褉」（淨化的儀式）和「潔齋」的意義，也就是齋戒沐浴的意思。因此有些地方也會把洗澡間寫成「潔齋場」，請特別注意。神社忌諱髒亂和污穢，講求清潔乾淨。在剛穿越神社鳥居的地方，通常有個稱為「手水舍」的洗手亭，供參拜者洗手、漱口，這也是一種藉由河流、瀑布或海洋進行「褉」的一種淨化儀式。

早起參加祈禱，神清氣爽
朝拜、日供祭、一番祈禱

在神社過夜「參籠」，最重要的目的就是向神靈祈禱。

基本上，不論什麼地方的神社，白天隨時都受理祈禱。申請祈禱之後，就可以登上「拜殿」，接著才能在「本殿」所祭祀的「祭神」面前，接受「拔」（驅邪除魔）的儀式。祈禱的內容，並不僅限於代表除厄意義的「消災招福」，或祈求「心願實現」的祈福，其他像是「全家平安」、「生意昌隆」、「病癒康復」、「學業有成」等等，也都很平常。在祈禱「行車安全」時，為了因應驅除車子的厄運的要求，也常看到神社設有「車祓所」。

相對於個別參拜者的祈禱，清晨的「朝拜」是固定於每天供奉神靈用餐之後進行，也稱為「日供祭」或「一番祈禱」，這在神社是每天不可欠缺的重要祭禮（每天傍晚時的「夕拜」，則是把供奉給神靈的餐食徹下的祭禮）。

而「祈禱」是先呈上「祈禱文」和「大祓詞」，再進行「神樂舞」和「玉串（以白紙纏繞楊桐樹枝）拜禮」。「大祓詞」也是神道當中最重要的驅邪祝禱詞，而「玉串拜禮」是一種驅邪的儀式，手持楊桐樹枝伸向神靈前。

如果是參籠所或參集殿就在拜殿附近的神社，可以經由「登廊」（通往拜殿的石階長廊）走到拜殿。清晨的朝拜，登上通往拜殿的階梯，讓人感覺心曠神怡，接受了驅邪除魔的洗禮後，任何人都會變得神清氣爽了。

另外，如果是位於神社周圍的宿坊，則以神社為中心，把神社內祭祀神靈的分靈帶來宿坊內稱為「內神殿」的祭祀設施，參拜者也可以在這裡祈禱。

裝備從簡，攀登奧宮走得輕鬆
行囊與服裝

本書所推薦的神社，大部分都不是位於交通便利的地方。從最接近的車站搭乘巴士，也要搖搖晃晃一個小時以上才到得了，有的甚至要搭船到除了神社外沒有其他建築物的孤島上。

許多神社後面，都有高山聳立。像這樣的山上，就有「奧宮」坐鎮其間。奧宮與神社的創建有很重要的關係，當我們去參拜位於山麓地區或地勢較低的小神社（或稱為社）時，幾乎都會另外建造「遙拜所」，從遠處祭拜奧宮。像這樣築有「遙拜所」的神社，相對於高山上的「奧宮」，則稱之為「里宮」。

最具代表性的是富士山山頂的「奧宮」，以及設有「里宮」的各地淺間神社。御師的重要工作之一，就是在這樣的奧宮裡，負責帶領「講中」組織。

雖然備有住宿設施的神社中，很多剛好是「里宮」，但如果時間和體力允許的話，一定要走得更遠，到「奧宮」去參拜。就算不是要登上「奧宮」，最好還是穿上輕便好走的鞋子。如果是女性參拜者，最好避免穿有跟的鞋子比較安全。另外，遮陽防曬的帽子、擦汗的毛巾也是必備的物品。

至於服裝方面，也要考慮到參加祈禱儀式這件事，如果能帶一件潔淨、附有白領的襯衫去的話，是非常方便的。

如果從機動性方面來看，健行或健身訓練時的裝束的確很適合，而從原本參拜神社的目的來考量，又應該盡量穿戴整齊，二者似乎有點矛盾，但還是請配合參拜的神社，多想想辦法吧。

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以下是以三重縣的伊勢神宮為例。

介紹伊勢神宮的名稱，和歷史及參拜神宮的路線。也介紹內宮祭祀[天照坐皇大御神]的典故。

接下來介紹神宮會館，住在這裏很便於參拜。商店的商品還有晚餐也都有介紹。

還有留宿者才能有的特別體驗。

再來是介紹神宮的一些值得看的參拜點。

最後兩頁是住宿處的一些資料，有房間，浴場和晚餐的圖片。

最後一頁有地址，電話，費用和交通等資訊。

等不及要買的同協：早買早享受啦！

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